बायबलमध्ये क्रॉसवर येशूच्या मृत्यूबद्दल चारही प्रचारक लिहितात. वधस्तंभावरील मृत्यू हा लोकांना मारण्याचा ज्यू मार्ग नव्हता. लोकांना भडकवणाऱ्या ज्यू धर्मगुरूंच्या आग्रहाखातर रोमन लोकांनी येशूला वधस्तंभावर फाशीची शिक्षा सुनावली होती.
वधस्तंभावरील मृत्यू हा संथ आणि वेदनादायक मृत्यू आहे. सुवार्तिकांच्या लिखाणात आणि प्रेषित पौलाच्या पत्रांमध्ये, क्रॉसला एक धर्मशास्त्रीय अर्थ प्राप्त होतो. येशूचा वधस्तंभावर मृत्यू झाल्यामुळे, त्याचे अनुयायी पापाच्या कर्मचार्यांपासून मुक्त झाले.
प्राचीन काळात शिक्षा म्हणून क्रॉस
फाशीच्या शिक्षेची अंमलबजावणी म्हणून क्रॉसचा वापर कदाचित पर्शियन साम्राज्याच्या काळापासून आहे. तेथे गुन्हेगारांना प्रथमच वधस्तंभावर खिळले गेले. याचे कारण असे होते की त्यांना मृतदेहाचे शव देवतेला समर्पित पृथ्वी दूषित होण्यापासून रोखायचे होते.
ग्रीक विजेता अलेक्झांडर द ग्रेट आणि त्याच्या उत्तराधिकाऱ्यांद्वारे क्रॉस हळूहळू पश्चिमेकडे घुसला असता. सध्याच्या युगाच्या प्रारंभापूर्वी ग्रीस आणि रोममधील लोकांना वधस्तंभावर फाशीची शिक्षा देण्यात आली.
गुलामांना शिक्षा म्हणून क्रॉस
ग्रीक आणि रोमन साम्राज्यात दोन्ही, वधस्तंभावरील मृत्यू प्रामुख्याने गुलामांना लागू होता. उदाहरणार्थ, जर गुलामाने आपल्या मालकाची आज्ञा पाळली नाही किंवा गुलामाने पळून जाण्याचा प्रयत्न केला तर त्याला वधस्तंभाची शिक्षा होण्याचा धोका आहे. क्रॉसचा वापर रोमन लोकांनी गुलामांच्या विद्रोहांमध्ये देखील केला होता. तो एक प्रतिबंधक होता.
रोमन लेखक आणि तत्त्वज्ञ सिसेरो, उदाहरणार्थ, वधस्तंभाद्वारे मृत्यूला विलक्षण रानटी आणि भयानक मृत्यू म्हणून पाहिले पाहिजे. रोमन इतिहासकारांच्या मते, रोमन लोकांनी सहा हजार बंडखोरांना वधस्तंभावर खिळवून स्पार्टाकसच्या नेतृत्वाखालील गुलामांच्या बंडाची शिक्षा केली आहे. कापुआ ते रोम पर्यंत अनेक किलोमीटरवर वाया अग्रिप्पा वर क्रॉस उभे होते.
क्रॉस ही ज्यू शिक्षा नाही
जुन्या करारात, ज्यू बायबलमध्ये, क्रॉसचा उल्लेख गुन्हेगारांना फाशीची शिक्षा देण्याचे साधन म्हणून केलेला नाही. क्रॉस किंवा वधस्तंभासारखे शब्द जुन्या करारात अजिबात आढळत नाहीत. लोक शिक्षा संपवण्याच्या वेगळ्या पद्धतीबद्दल बोलतात. बायबलसंबंधी काळातील यहुद्यांसाठी एखाद्याला ठार मारण्याची एक मानक पद्धत म्हणजे दगडफेक.
मोशेच्या कायद्यात दगडफेकीबाबत विविध कायदे आहेत. दगड मारून मानव आणि प्राणी दोन्ही मारले जाऊ शकतात. धार्मिक गुन्ह्यांसाठी, जसे की आत्मांना बोलवणे (लेवीय 20:27) किंवा लहान मुलांच्या बलिदानासह (लेवी 20: 1), किंवा व्यभिचार (लेवीय 20:10) किंवा खून करून, कोणावर दगडफेक केली जाऊ शकते.
इस्रायलच्या देशात वधस्तंभ
63 ईसा पूर्व रोमन शासकाच्या आगमनानंतर गुन्हेगारांना वधस्तंभावर खिळणे केवळ ज्यू देशात सामूहिक शिक्षा बनले. कदाचित यापूर्वी इस्रायलमध्ये वधस्तंभावर खिळले गेले असतील. उदाहरणार्थ, असा उल्लेख आहे की इ.स.पूर्व 100 मध्ये ज्यू राजा अलेक्झांडर जॅनिअस याने जेरुसलेममध्ये शेकडो ज्यू बंडखोरांना वधस्तंभावर ठार मारले. रोमन काळात, ज्यू इतिहासकार फ्लेवियस जोसेफस ज्यू प्रतिकार करणाऱ्या सैनिकांच्या सामूहिक वधस्तंभाविषयी लिहितो.
रोमन जगातील क्रॉसचा प्रतीकात्मक अर्थ
येशूच्या काळात रोमनांनी एक मोठा प्रदेश जिंकला होता. त्या संपूर्ण क्षेत्रात, क्रॉस रोमच्या वर्चस्वासाठी उभा होता. क्रॉसचा अर्थ असा होता की रोमन प्रभारी होते आणि जो कोणी त्यांच्या मार्गात उभा राहील तो त्यांच्याद्वारे अत्यंत वाईट मार्गाने नष्ट होईल. ज्यूंसाठी, येशूला वधस्तंभावर खिळले याचा अर्थ असा की तो मशीहा, अपेक्षित तारणहार असू शकत नाही. मशीहा इस्राईलमध्ये शांती आणेल आणि क्रॉसने रोमच्या सामर्थ्याची आणि शाश्वत वर्चस्वाची पुष्टी केली.
येशूचा वधस्तंभ
येशूला कसे वधस्तंभावर खिळले गेले हे चार शुभवर्तमान वर्णन करतात (मॅथ्यू 27: 26-50; मार्क 15: 15-37; लूक 23: 25-46; जॉन 19: 1-34). ही वर्णने बायबलसंबंधी नसलेल्या स्त्रोतांद्वारे वधस्तंभाच्या वर्णनाशी संबंधित आहेत. येशूची खुली थट्टा कशी केली जाते याचे प्रचारक वर्णन करतात. त्याचे कपडे तोडून टाकले आहेत. त्यानंतर त्याला रोमन सैनिकांनी क्रॉसबार नेण्यास भाग पाडले ( फाशी ) एक्झिक्युशन प्लेटला.
क्रॉसमध्ये ध्रुव आणि क्रॉसबार होते ( फाशी ). वधस्तंभाच्या सुरुवातीला, खांब आधीच उभा होता. दोषी व्यक्तीला त्याच्या हातांनी क्रॉसबारवर खिळले गेले किंवा मजबूत दोरीने बांधले गेले. दोषी व्यक्तीसह क्रॉसबार नंतर उंचावलेल्या पोस्टसह वरच्या दिशेने ओढला गेला. वधस्तंभावर खिळलेली व्यक्ती अखेरीस रक्ताची कमतरता, थकवा किंवा गुदमरल्याने मरण पावली. येशू काही वेळातच वधस्तंभावर मरण पावला.
येशूच्या वधस्तंभाचा प्रतीकात्मक अर्थ
ख्रिश्चनांसाठी क्रॉसचे महत्त्वपूर्ण प्रतीकात्मक महत्त्व आहे. बर्याच लोकांच्या गळ्यातील साखळीवर लटकन आहे. विश्वासाचे चिन्ह म्हणून चर्च आणि चर्च टॉवरवर क्रॉस देखील पाहिले जाऊ शकतात. एका अर्थाने, असे म्हटले जाऊ शकते की क्रॉस ख्रिश्चन विश्वासाचे सारांशित प्रतीक बनले आहे.
गॉस्पेलमध्ये क्रॉसचा अर्थ
चार सुवार्तिकांपैकी प्रत्येक जण येशूच्या वधस्तंभावर मृत्यूबद्दल लिहितो. त्याद्वारे प्रत्येक सुवार्तिक, मॅथ्यू, मार्क, ल्यूक आणि जॉन यांनी त्यांचे स्वतःचे उच्चारण सेट केले. तर सुवार्तिकांमध्ये क्रॉसचा अर्थ आणि अर्थ लावण्यात फरक आहे.
पवित्र शास्त्राची पूर्तता म्हणून मॅथ्यूचा क्रॉस
ज्यू-ख्रिश्चन मंडळीसाठी मॅथ्यूने त्याचे शुभवर्तमान लिहिले. तो दुःखाची कथा मार्कसपेक्षा अधिक तपशीलवार वर्णन करतो. शास्त्रांचे समाधान ही मॅथ्यूमध्ये मध्यवर्ती थीम आहे. येशू त्याच्या स्वत: च्या इच्छेचा क्रॉस स्वीकारतो (मॅट. 26: 53-54), त्याच्या दुःखाचा अपराधाशी काहीही संबंध नाही (मॅट. 27: 4, 19, 24-25), परंतु सर्व काही पवित्र शास्त्राच्या पूर्ततेसह ( 26: 54; 27: 3-10). उदाहरणार्थ, मॅथ्यू यहुदी वाचकांना दाखवतो की मशीहाला दुःख भोगावे लागेल आणि मरणे आवश्यक आहे.
मार्कस, शांत आणि आशेने क्रॉस
मार्क येशूच्या वधस्तंभावर कोरड्या पण अत्यंत भेदक मार्गाने वर्णन करतो. वधस्तंभावरील त्याच्या रडण्यात, माझा देव, माझ्या देवा, तू मला का सोडले आहे (मार्क 15:34) येशूला केवळ निराशाच नाही तर आशा देखील दाखवते. कारण हे शब्द स्तोत्र २२ ची सुरुवात आहेत. हे स्तोत्र ही एक प्रार्थना आहे ज्यात आस्तिक केवळ त्याच्या दुःखालाच नाही तर देव त्याला वाचवेल असा आत्मविश्वास देखील व्यक्त करतो: त्याचा चेहरा त्याच्यापासून लपला नाही, परंतु जेव्हा त्याने ओरडले तेव्हा त्याने ऐकले तो (स्तोत्र 22:25).
खालील ल्यूक सह क्रॉस
त्याच्या उपदेशात, ल्यूक ख्रिश्चनांच्या एका गटाला संबोधित करतो जे ज्यू गटांकडून छळ, दडपशाही आणि संशयाने ग्रस्त आहेत. लूकच्या लेखनाचा दुसरा भाग, कृत्यांचे पुस्तक त्यात भरलेले आहे. लूक येशूला आदर्श शहीद म्हणून सादर करतो. तो विश्वासणाऱ्यांचे उदाहरण आहे. वधस्तंभावर येशूची हाक आत्मसमर्पणाची साक्ष देते: आणि येशू मोठ्याने ओरडला: वडील, तुझ्या हातात मी माझ्या आत्म्याची प्रशंसा करतो. प्रेषितांमध्ये, लूक दाखवतो की एक आस्तिक या उदाहरणाचे अनुसरण करतो. स्टीफन उद्गार काढतो, जेव्हा त्याच्या साक्षांमुळे त्याला दगडफेक केली जाते: प्रभु येशू, माझा आत्मा प्राप्त करा (कृत्ये 7:59).
जॉनसह वधस्तंभावरील उंची
सुवार्तिक जॉन बरोबर, क्रॉसच्या लाजेचा उल्लेख नाही. येशू अपमानाच्या मार्गावर जात नाही, उदाहरणार्थ, पौल, फिलिप्पैनांना लिहिलेल्या पत्रात (2: 8) लिहितो. जॉन येशूच्या क्रॉसमध्ये विजयाचे प्रतीक पाहतो. चौथी सुवार्ता क्रॉसचे वर्णन उदात्त आणि गौरव करण्याच्या दृष्टीने करते (जॉन 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). जॉन बरोबर, क्रॉस वर जाण्याचा मार्ग आहे, ख्रिस्ताचा मुकुट.
पॉलच्या पत्रांमधील क्रॉसचा अर्थ
प्रेषित पौलाने कदाचित येशूला वधस्तंभावर मरण पावले नसेल. तरीही त्याच्या लेखनात क्रॉस हे एक आवश्यक प्रतीक आहे. त्याने विविध मंडळे आणि व्यक्तींना लिहिलेल्या पत्रांमध्ये, त्याने विश्वासणाऱ्यांच्या जीवनासाठी क्रॉसचे महत्त्व सांगितले. वधस्तंभाच्या निषेधाला स्वतः पॉलला भीती वाटली नाही.
रोमन नागरिक म्हणून त्याला कायद्याने यापासून संरक्षण मिळाले. रोमन नागरिक म्हणून, क्रॉस त्याच्यासाठी अपमानास्पद होता. पॉलने त्याच्या पत्रांमध्ये क्रॉसला एक घोटाळा म्हटले आहे ( घोटाळा ) आणि मूर्खपणा: पण आम्ही वधस्तंभावर खिळलेल्या ख्रिस्ताचा प्रचार करतो, यहूद्यांसाठी एक धक्का, परराष्ट्रीयांसाठी मूर्खपणा (1 करिंथ 1:23).
पॉल कबूल करतो की ख्रिस्ताचा वधस्तंभावर मृत्यू शास्त्रानुसार आहे (1 करिंथ 15: 3). क्रॉस ही केवळ एक विनाशकारी लाज नाही, तर जुन्या कराराच्या अनुसार, देवाने आपल्या मसीहाबरोबर जाण्याची ही पद्धत होती.
तारणाचा आधार म्हणून क्रॉस
पॉल त्याच्या पत्रांमध्ये क्रॉसचे वर्णन तारणाचा मार्ग म्हणून करतो (1 करिंथ 1: 18). ख्रिस्ताच्या वधस्तंभामुळे पापांची क्षमा केली जाते. ... त्याच्याविरूद्ध साक्ष देणारे आणि त्याच्या कायद्याद्वारे आम्हाला धमकी देणारे पुरावे पुसून टाकून. आणि त्याने ते वधस्तंभावर खिळवून केले (कर्नल 2:14). येशूला वधस्तंभावर चढवणे म्हणजे पापासाठी बलिदान आहे. तो पापींच्या जागी मेला.
विश्वासणारे त्याच्याबरोबर 'सह-वधस्तंभावर' आहेत. रोमनांना लिहिलेल्या पत्रात, पौल लिहितो: कारण आम्हाला हे माहित आहे की, आमचा म्हातारा सह-वधस्तंभावर खिळलेला आहे, त्याचे शरीर पापापासून दूर नेले जाऊ शकते आणि आपण यापुढे पापाचे गुलाम होऊ नये (रोम. 6: 6 ). किंवा जसे त्याने गलतियांच्या चर्चला लिहिले: ख्रिस्ताबरोबर, मला वधस्तंभावर खिळले गेले, आणि तरीही मी जगतो, (म्हणजे),
स्रोत आणि संदर्भ
- परिचय फोटो: मोफत-फोटो , पिक्साबे
- A. Noordergraaf आणि इतर (संपा.) (2005). बायबल वाचकांसाठी शब्दकोश झोटरमीर, बुक सेंटर.
- सीजे डेन हेयर आणि पी. शेलिंग (2001). बायबलमधील चिन्हे. शब्द आणि त्यांचे अर्थ. Zoetermeer: Meinema.
- J. Nieuwenhuis (2004). जॉन सीअर. स्वयंपाक: शिबिरे.
- जे. स्मित. (1972). दुःखाची कहाणी. मध्ये: आर. शिपर्स, वगैरे. (सं.). बायबल. बँड व्ही. आम्सटरडॅम: अॅमस्टरडॅम पुस्तक.
- टी राइट (2010). आशेने आश्चर्यचकित. फ्रॅनेकर: व्हॅन विजनेन पब्लिशिंग हाऊस.
- NBG, 1951 मधील बायबल कोट्स
सामग्री
- प्राचीन काळात शिक्षा म्हणून क्रॉस
- गुलामांना शिक्षा म्हणून क्रॉस
- क्रॉस ही ज्यू शिक्षा नाही
- इस्रायलच्या देशात वधस्तंभ
- रोमन जगातील क्रॉसचा प्रतीकात्मक अर्थ
- येशूचा वधस्तंभ
- येशूच्या वधस्तंभाचा प्रतीकात्मक अर्थ
- गॉस्पेलमध्ये क्रॉसचा अर्थ
- पवित्र शास्त्राची पूर्तता म्हणून मॅथ्यूचा क्रॉस
- मार्कस, शांत आणि आशेने क्रॉस
- खालील ल्यूक सह क्रॉस
- जॉनसह वधस्तंभावरील उंची
- पॉलच्या पत्रांमधील क्रॉसचा अर्थ
- तारणाचा आधार म्हणून क्रॉस
- स्रोत आणि संदर्भ